Didžiulėje kinų kultūros gobelenoje yra dvi senovės meno formos, kurios paprastas medžiagas paverčia pasakojimo magija. Naudojamas popierius ir žirklės, kad ant plokščio paviršiaus būtų sukurti sudėtingi pasauliai; kitas atgaivina odines figūras už apšviesto ekrano. Tai kinų popieriaus karpinių (剪纸, jiǎnzhǐ) ir šešėlių lėlių (皮影戏, píyǐngxì) menai.
UNESCO pripažinti kaip žmonijos nematerialaus kultūros paveldo dalimi, šie amatai yra daugiau nei tik dekoracijos ar spektakliai. Jie yra langai į Kinijos sielą, išsaugantys paprastų žmonių išmintį, humorą ir svajones. Ženkime į šį pasaulį, kuriame susitinka šviesa ir šešėlis.
Kinijos popieriaus karpiniai turi mažiausiai 1500 metų istoriją. Ankstyviausi išlikę popieriaus karpiniai, rasti Sindziange, datuojami Šiaurės dinastijomis (386–581 m. po Kr.). Bet pats amatas dar senesnis; prieš išrandant popierių, žmonės kūrė panašius 镂空 (lōukōng, tuščiaviduriai) raštus ant auksinės folijos ir odos.
Pasivaikščiokite po bet kurį tradicinį kinų rajoną ir pamatysite šiuos raudonus meno kūrinius, įstrigusius ant langų (iš čia ir pavadintas „lango gėlės“), durimis ir sienomis. Jie pasirodo per šventes, vestuves ir gimtadienius, kiekvienas raštas turi konkretų norą.
Kinijos 剪纸 yra neįtikėtinai įvairi. Paprastai tariant, šiaurietiški stiliai yra drąsūs ir paprasti, o pietų – subtilūs ir išskirtiniai. Štai keli amato meistrai:
Akinančios Yuxian spalvos (蔚县剪纸):Iš Hebei provincijos šis stilius yra unikalus, nes vietoj žirklių naudojamas drožybos peilis ir dažomas ryškiomis spalvomis. Rezultatas yra ryškus, sodrus menas, kuris atrodo kaip paveikslas, bet turi pjūvio tekstūrą.
Senoji Yiwulüshan dvasia (医巫闾山满族剪纸):Šis stilius, kilęs iš mandžiūrų etninės grupės, išlaiko primityvų ir paslaptingą žavesį. Jame dažnai vaizduojami šamanai, dievai ir gamtos dvasios su šiurkščia, galinga estetika, kuri tarsi kilusi iš senovinio ritualo.
Yueqing tobulumas (乐清细纹刻纸):Šis stilius, kilęs iš Džedziango provincijos, garsėja tuo, kad yra neįtikėtinai sudėtingas. Amatininkai gali iškirpti net 52 eilutes vieno colio kvadratiniame popieriaus lape. Įsivaizduokite, kiek reikia kantrybės ir įgūdžių!
Dar gerokai prieš filmus ir televiziją buvo šešėlinė lėlių teatras. Prancūzų kino kritikas Georgesas Sadoulas netgi pavadino jį „kino protėviu“.
Legenda sako, kad tai prasidėjo nuo sudaužyto imperatoriaus. Hanų dinastijos laikais (daugiau nei prieš 2000 metų) imperatorius Wu taip ilgėjosi savo mirusios sugulovės, kad ministras sukūrė jos siluetą naudodamas odą ir audinį. Uždegus žvakei, jos šešėlis „atgijo“, paguosdamas imperatorių.
Song dinastijos laikais (960–1279 m.) šešėlių lėlių teatras buvo karščiausias bilietas mieste. Jis buvo rodomas judriose turgavietėse, vadinamose „washe“, panašiai kaip šiuolaikiniai teatrai.
Šešėlio lėlės kūrimas yra sudėtingas procesas. Naudodami karvės arba asilo odą, amatininkai atlieka 24 veiksmus, įskaitant grandymą, drožimą ir dažymą, kad sukurtų vieną lėlę. Drožybos technikos skirstomos į "yin" (neigiamas) ir "yang" (teigiamas) pjūvius.
Tada lėlės valdomos trimis bambukinėmis lazdelėmis. Už balto audinio ekrano su alyvos lempa, sklindančia šviesa, vienas menininkas gali priversti karį šuoliuoti per mūšio lauką, damai raudonuoti ar demoną skristi oru.
Kaip ir karpiniai, šešėlinė lėlių teatras turi daug regioninių skonių:
Šansi mokykla (陕西皮影):Drąsus ir didingas, atitinkantis galingą vietinį operos stilių, žinomą kaip Qinqiang.
Tangšano mokykla (唐山皮影):Garsus savo dainavimu. Atlikėjai naudoja aukštus, skvarbius balsus, kurie gali keliauti toli per kaimą.
Hunano mokykla (湖南皮影):Žinomas dėl tikroviškumo ir detalumo. Hunan lėlės dažnai kuriamos taip, kad būtų tikroviškesnės, o istorijos, kaip ir apdovanojimus pelniusios trys pelytės, kupinos gyvo judesio.
Tai, kas daro šiuos menus tikrai ypatingus, yra ne tik technika, bet ir jų filosofija.
Kinų liaudies menas nesiekia fotografinio realizmo. Jame naudojami „vaizdai“ (意象, yìxiàng) . Menininkas gali nupjauti tigrą, kurio pilve yra antras, mažesnis tigras, simbolizuojantis motinišką meilę, arba sujungti žuvį ir žmogų, kad papasakotų kūrimo mitą.
Iš kartos kartos šie įgūdžiai buvo perduodami iš motinos dukrai. Kinijos kaimo vietovėse mergaitės įgūdis dirbti su žirklėmis buvo jos dorybės ir sumanumo ženklas. Panašiai šešėlinis lėlininkas turi būti „vieno žmogaus grupė“, mokanti ne tik manipuliuoti lėlėmis, bet ir dainuoti, mušti būgnus ir net filosofuoti.
Šiandien šie senovės menai atranda naują gyvenimą. Dizaineriai įtraukia popieriaus karpinių modelius į madą ir prekės ženklą. Šešėlių lėlių trupės gastroliuoja tarptautiniu mastu, koncertuoja Europos ir Amerikos žiūrovams, o kai kurie eksporto produktai pasiekia net Britų muziejų.
Jie mums primena, kad istorijos yra universalios. Nesvarbu, ar tai būtų ant lango užklijuotas zodiako ženklo gyvūno karpinys, ar ekrane šokanti beždžionių karaliaus šešėlinė lėlė, šie liaudies menai ir toliau pasakoja Kinijos istorijas – po vieną pjūvį, vieną šešėlį.
Taigi, kai kitą kartą pamatysite raudono popieriaus lapą, iškirptą „Fu“ veikėjo pavidalu, arba šešėlį, šokantį už širmos, sustokite ir atidžiai pažiūrėkite. Jūs ne tik matote meną; girdi istorijos šnabždesius ir kultūros širdies plakimą.
